Најавеното пренесување во Софија на останките пронајдени во базиликата „Свети Ахил“ отвори нова балканска полемика. Додека Бугарија подготвува свечен пречек, дел од македонските историчари предупредуваат дека не постои конечен научен доказ дека коските навистина му припаѓаат на цар Самоил. Археологијата повторно се најде меѓу науката, дипломатијата и националните толкувања на минатото.

Останките што му се припишуваат на цар Самуил наскоро би можеле да го напуштат Солун, повеќе од половина век откако беа откриени на островот Свети Ахил во Мала Преспа. Грчките медиуми јавуваат дека постапката за нивно предавање на Бугарија е во завршна фаза. Според информациите на ePolitical.gr и Dete.gr, предавањето се очекува во текот на оваа недела.

Поранешниот бугарски претседател Росен Плевнелиев тврди дека прв ги видел останките на цар Самуил за кои, како што вели, 3 години работел на враќањето, преговарајќи со двајца грчки премиери и со црковни поглавари. Преговарав со Вселенскиот патријарх. Преговарав со грчкиот патријарх.

Останките што му се припишуваат на цар Самуил наскоро би можеле да го напуштат Солун, повеќе од половина век откако беа откриени на островот Свети Ахил во Мала Преспа. Грчките медиуми јавуваат дека постапката за нивно предавање на Бугарија е во завршна фаза. Според информациите на ePolitical.gr и Dete.gr, предавањето се очекува во текот на Останките што му се припишуваат на цар Самуил наскоро би можеле да го напуштат Солун, повеќе од половина век откако беа откриени на островот Свети Ахил во Мала Преспа.

Дали е можно ново заострување на односите со Бугарија откако таму веќе го подготвија саркофагот во… Дали е можно ново заострување на односите со Бугарија откако таму веќе го подготвија саркофагот во кој на 3 октомври треба да бидат положени останките што повеќе од половина век се чуваат во Солун и му се припишуваат на цар Самоил? Екс-пратеничката и аналитичарка, Никица Корубин истакнува дека „к ога политички и ефективно ќе ги игнорирате и ќе ги ги компромитирате меѓународните договори со Грција и Бугарија, а притоа Преспанскиот договор е договор под директни ингеренции на Советот за безбедност на Обединетите нации и го дефинира нашето членство како држава во Обединетите нации, вие веќе сте ја нарушиле политичката и секаква друга доверба, сте го нарушиле сопствениот кредибилитет како држава, и сте ги загрозиле европските и добрососедските интереси на сопствените граѓани во чие име сте избрани“. Целиот текст прочитајте го на следниот линк: Корубин за евентуално заострување на односите поради Цар Самоил: Кога ќе ги игнорирате Договорите со Грција и Бугарија, веќе сте го нарушиле сопствениот кредибилитет како држава.

Прашањето за цар Самуил е едно од најчувствителните прашања за кои претходниот состав на Заедничката мултидисциплинарна експертска комисија за историски и образовни прашања меѓу Македонија и Бугарија постигна договор. Комисијата усвоила препорака за заедничко одбележување на цар Самуил, како и формулација за неговата држава. Истовремено, нема усвоен текст во кој експлицитно се вели дека „цар.

Oсврнувајќи се на 1.009-годишнината од легендарниот балкански судир помеѓу Самуил и Василиј Втори кај Беласица и реактуализирањето во македонско-бугарските политички односи, неминовно се наметнува прашањето за терминологијата што ја користеле византиските автори од 10 и 11 век, односно како истата таа била обликувана во согласност со тогашната идеологија и понатаму манипулирана за моменталните цели на политичката пропаганда. Критичката анализа на политичко-идеолошкиот контекст при користењето на конструираната терминологија овозможува да се открие како биле идентификувани Самуил и Самуиловата држава од византиските современици и како бил нарекуван Василиј изживуватори за време на неговото владеење. Самуил на бил „бугарски“ цар, а Самуиловата држава на била „бугарска“ Инсистирањето на бугарскиот карактер на Самуиловата држава, и тоа врз основа на личната перцепција на Самуил со наводни претензии за продолжување на бугарските државни и царски традиции, е историографски проблематично од аспект на критичката методологија и отвора повеќе истражувачки прашања: 1) Дали воопшто постои изворен податок што би посведочил дека Самуил кога било ја нарекувал својата држава „Бугарија“, а своите поданици „Бугари“?

Oсврнувајќи се на 1.009-годишнината од легендарниот балкански судир помеѓу Самуил и Василиј Втори кај Беласица и реактуализирањето во македонско-бугарските политички односи, неминовно се наметнува прашањето за терминологијата што ја користеле византиските автори од 10 и 11 век, односно како истата таа била обликувана во согласност со тогашната идеологија и понатаму манипулирана за моменталните цели на политичката пропаганда. Критичката анализа на политичко-идеолошкиот контекст при користењето на конструираната терминологија овозможува да се открие како биле идентификувани Самуил и Самуиловата држава од византиските современици и како бил нарекуван Василиј изживуватори за време на неговото владеење. Самуил на бил „бугарски“ цар, а Самуиловата држава на била „бугарска“ Инсистирањето на бугарскиот карактер на Самуиловата држава, и тоа врз основа на личната перцепција на Самуил со наводни претензии за продолжување на бугарските државни и царски традиции, е историографски проблематично од аспект на критичката методологија и отвора повеќе истражувачки прашања: 1) Дали воопшто постои изворен податок што би посведочил дека Самуил кога било ја нарекувал својата држава „Бугарија“, а своите поданици „Бугари“?

Додека Софија со воени почести и црковни свечености го слави враќањето дома на Цар Самоил, преносот на посмртните останки наидува на силни сомнежи кај дел од експертската јавност. Клучната научна резерва која ја поттикнува оваа недоверба е фактот што за овие човечки останки не постои современа ДНК-потврда. Иако бугарскиот државен врв на чело со премиерот Румен Радев категорично ги пречека коските како останки на средновековниот владетел, бројни експерти предупредуваат дека идентитетот се потпира единствено на археолошката хипотеза од 1960-тите години на грчкиот археолог Николаос Муцопулос, без форензички докази.

(фото: BGNES) Бугарскиот премиер Румен Радев пристигна во Музејот на византиската култура во Солун, каде што се одржа церемонијата за примопредавање на посмртните останки на цар Самоил, јави БГНЕС. Бугарскиот премиер го пречекал неговиот грчки домаќин, Киријакос Мицотакис, а двајцата министри за култура потпишале протокол за примопредавање на посмртните останки (фото: BGNES) Бугарскиот премиер Румен Радев пристигна во Музејот на византиската култура во Солун, каде што се одржа церемонијата за примопредавање на посмртните останки на цар Самоил, јави БГНЕС . Бугарскиот премиер го пречекал неговиот грчки домаќин, Киријакос Мицотакис, а двајцата министри за култура потпишале протокол за примопредавање на посмртните останки на средновековниот бугарски владетел. За возврат, Бугарија ѝ предава на Грција 48 предмети – главно црковни артефакти од неколку манастири во Егејска Македонија – кои биле спасени од бугарски научници за време на Првата светска војна, кога овие територии, населени со Бугари, биле под власта на цар Фердинанд Први.

Премиерот Христијан Мицкоски денеска во врска предавањето на посмртните останки што се идентификуваат со Цар Самоил, од Грција во Бугарија, се осврна на Бледскиот договор, посочувајќи на историскиот контекст по капитулацијата на фашистичка Бугарија во Втората светска војна и на пренесувањето на моштите на Гоце Делчев во Скопје.

Посмртните останки за кои се верува дека му припаѓаат на цар Самоил пристигнаа во Бугарија и со високи почести беа положени во базиликата „Света Софија“ во Софија, во присуство на актуелниот државен врв, како и на поранешни премиери и претседатели. Бугарската влада го поздрави враќањето на останките по повеќедецениски преговори со Грција. Претседателот на Бугарија, Румен Радев, порача дека договорот … Посмртните останки за кои се верува дека му припаѓаат на цар Самоил пристигнаа во Бугарија и со високи почести беа положени во базиликата „Света Софија“ во Софија, во присуство на актуелниот државен врв, како и на поранешни премиери и претседатели.

Повеќе од илјада години од неговата смрт македонскиот цар Самуил е повторно во средиштето на светската јавност. По византиските хроничари, македонскиот средновековен владетел сега е цел на вниманието и на современите медиуми, откако на Бугарија ѝ се вратени некои останки, кои му се припишуваат нему, иако за тоа нема никаквви идентификациски и други сигурни докази.

Ако денес Бугарија се обидува да го присвои цар Самуил како свое… Ако денес Бугарија се обидува да го присвои цар Самуил како свое ексклузивно наследство, тоа не било случај „пред неколку децении“. Имено, во бугарската православна литература не се среќаваат традиции поврзани со Самоил. А кога сепак се пренесува нешто за него, тоа обично е проследено со „одредена воздржаност“.

Ако денес Бугарија се обидува да го присвои цар Самуил како свое ексклузивно наследство, тоа не било случај „пред неколку децении“. Имено, во бугарската православна литература не се среќаваат традиции поврзани со Самоил. А кога сепак се пренесува нешто за него, тоа обично е проследено со „одредена воздржаност“.

„Цар Самоил никогаш не бил во Бугарија, зошто да се прибира, кога е земен тој од Бугарија? Вака излегува дека ние сме го украле Самуил од Бугарија и сме го донеле во Македонија, а тој е роден во Македонија, тука умрел и тука е погребан. Не знам… која е новината да се прибира тој во „Цар Самоил никогаш не бил во Бугарија, зошто да се прибира, кога е земен тој од Бугарија?

Бугарските медиуми јавуваат дека чесната глава на Свети Климент од Грција е испратена во Стара Загора на празнично чествување на градот, а досега се наоѓала во грчкиот манастир „Св. Јован Крстител“ во близина на Верија. Најголемиот дел од моштите на Свети Климент Охридски се чуваат во манастирот „Св. Климент и Пантелејмон“ на Плаошник во Охрид. Утре во Стара Загора ќе пристигне и бугарскиот патријарх Даниил на централното чествување.

Чесната глава на Свети Климент Охридски пристигна во Бугарија и деновиве е изложена за поклонение во Стара Загора. Моштите се донесени од грчкиот манастир „Св. Јован Крстител“ кај Верија, каде што се чуваат со векови. Чесната глава се чува во грчки манастир кај Верија.

Најавеното пренесување во Софија на останките пронајдени во базиликата „Свети Ахил“ отвори нова балканска полемика. Додека Бугарија подготвува свечен пречек, дел од македонските историчари предупредуваат дека не постои конечен научен доказ дека коските навистина му припаѓаат на цар Самоил. Археологијата повторно се најде меѓу науката, дипломатијата и националните толкувања на минатото.

Останките што му се припишуваат на цар Самуил наскоро би можеле да го напуштат Солун, повеќе од половина век откако беа откриени на островот Свети Ахил во Мала Преспа. Грчките медиуми јавуваат дека постапката за нивно предавање на Бугарија е во завршна фаза. Според информациите на ePolitical.gr и Dete.gr, предавањето се очекува во текот на оваа недела.

Поранешниот бугарски претседател Росен Плевнелиев тврди дека прв ги видел останките на цар Самуил за кои, како што вели, 3 години работел на враќањето, преговарајќи со двајца грчки премиери и со црковни поглавари. Преговарав со Вселенскиот патријарх. Преговарав со грчкиот патријарх.

Останките што му се припишуваат на цар Самуил наскоро би можеле да го напуштат Солун, повеќе од половина век откако беа откриени на островот Свети Ахил во Мала Преспа. Грчките медиуми јавуваат дека постапката за нивно предавање на Бугарија е во завршна фаза. Според информациите на ePolitical.gr и Dete.gr, предавањето се очекува во текот на Останките што му се припишуваат на цар Самуил наскоро би можеле да го напуштат Солун, повеќе од половина век откако беа откриени на островот Свети Ахил во Мала Преспа.

Дали е можно ново заострување на односите со Бугарија откако таму веќе го подготвија саркофагот во… Дали е можно ново заострување на односите со Бугарија откако таму веќе го подготвија саркофагот во кој на 3 октомври треба да бидат положени останките што повеќе од половина век се чуваат во Солун и му се припишуваат на цар Самоил? Екс-пратеничката и аналитичарка, Никица Корубин истакнува дека „к ога политички и ефективно ќе ги игнорирате и ќе ги ги компромитирате меѓународните договори со Грција и Бугарија, а притоа Преспанскиот договор е договор под директни ингеренции на Советот за безбедност на Обединетите нации и го дефинира нашето членство како држава во Обединетите нации, вие веќе сте ја нарушиле политичката и секаква друга доверба, сте го нарушиле сопствениот кредибилитет како држава, и сте ги загрозиле европските и добрососедските интереси на сопствените граѓани во чие име сте избрани“. Целиот текст прочитајте го на следниот линк: Корубин за евентуално заострување на односите поради Цар Самоил: Кога ќе ги игнорирате Договорите со Грција и Бугарија, веќе сте го нарушиле сопствениот кредибилитет како држава.

Прашањето за цар Самуил е едно од најчувствителните прашања за кои претходниот состав на Заедничката мултидисциплинарна експертска комисија за историски и образовни прашања меѓу Македонија и Бугарија постигна договор. Комисијата усвоила препорака за заедничко одбележување на цар Самуил, како и формулација за неговата држава. Истовремено, нема усвоен текст во кој експлицитно се вели дека „цар.

Oсврнувајќи се на 1.009-годишнината од легендарниот балкански судир помеѓу Самуил и Василиј Втори кај Беласица и реактуализирањето во македонско-бугарските политички односи, неминовно се наметнува прашањето за терминологијата што ја користеле византиските автори од 10 и 11 век, односно како истата таа била обликувана во согласност со тогашната идеологија и понатаму манипулирана за моменталните цели на политичката пропаганда. Критичката анализа на политичко-идеолошкиот контекст при користењето на конструираната терминологија овозможува да се открие како биле идентификувани Самуил и Самуиловата држава од византиските современици и како бил нарекуван Василиј изживуватори за време на неговото владеење. Самуил на бил „бугарски“ цар, а Самуиловата држава на била „бугарска“ Инсистирањето на бугарскиот карактер на Самуиловата држава, и тоа врз основа на личната перцепција на Самуил со наводни претензии за продолжување на бугарските државни и царски традиции, е историографски проблематично од аспект на критичката методологија и отвора повеќе истражувачки прашања: 1) Дали воопшто постои изворен податок што би посведочил дека Самуил кога било ја нарекувал својата држава „Бугарија“, а своите поданици „Бугари“?

Oсврнувајќи се на 1.009-годишнината од легендарниот балкански судир помеѓу Самуил и Василиј Втори кај Беласица и реактуализирањето во македонско-бугарските политички односи, неминовно се наметнува прашањето за терминологијата што ја користеле византиските автори од 10 и 11 век, односно како истата таа била обликувана во согласност со тогашната идеологија и понатаму манипулирана за моменталните цели на политичката пропаганда. Критичката анализа на политичко-идеолошкиот контекст при користењето на конструираната терминологија овозможува да се открие како биле идентификувани Самуил и Самуиловата држава од византиските современици и како бил нарекуван Василиј изживуватори за време на неговото владеење. Самуил на бил „бугарски“ цар, а Самуиловата држава на била „бугарска“ Инсистирањето на бугарскиот карактер на Самуиловата држава, и тоа врз основа на личната перцепција на Самуил со наводни претензии за продолжување на бугарските државни и царски традиции, е историографски проблематично од аспект на критичката методологија и отвора повеќе истражувачки прашања: 1) Дали воопшто постои изворен податок што би посведочил дека Самуил кога било ја нарекувал својата држава „Бугарија“, а своите поданици „Бугари“?

Додека Софија со воени почести и црковни свечености го слави враќањето дома на Цар Самоил, преносот на посмртните останки наидува на силни сомнежи кај дел од експертската јавност. Клучната научна резерва која ја поттикнува оваа недоверба е фактот што за овие човечки останки не постои современа ДНК-потврда. Иако бугарскиот државен врв на чело со премиерот Румен Радев категорично ги пречека коските како останки на средновековниот владетел, бројни експерти предупредуваат дека идентитетот се потпира единствено на археолошката хипотеза од 1960-тите години на грчкиот археолог Николаос Муцопулос, без форензички докази.

(фото: BGNES) Бугарскиот премиер Румен Радев пристигна во Музејот на византиската култура во Солун, каде што се одржа церемонијата за примопредавање на посмртните останки на цар Самоил, јави БГНЕС. Бугарскиот премиер го пречекал неговиот грчки домаќин, Киријакос Мицотакис, а двајцата министри за култура потпишале протокол за примопредавање на посмртните останки (фото: BGNES) Бугарскиот премиер Румен Радев пристигна во Музејот на византиската култура во Солун, каде што се одржа церемонијата за примопредавање на посмртните останки на цар Самоил, јави БГНЕС . Бугарскиот премиер го пречекал неговиот грчки домаќин, Киријакос Мицотакис, а двајцата министри за култура потпишале протокол за примопредавање на посмртните останки на средновековниот бугарски владетел. За возврат, Бугарија ѝ предава на Грција 48 предмети – главно црковни артефакти од неколку манастири во Егејска Македонија – кои биле спасени од бугарски научници за време на Првата светска војна, кога овие територии, населени со Бугари, биле под власта на цар Фердинанд Први.

Премиерот Христијан Мицкоски денеска во врска предавањето на посмртните останки што се идентификуваат со Цар Самоил, од Грција во Бугарија, се осврна на Бледскиот договор, посочувајќи на историскиот контекст по капитулацијата на фашистичка Бугарија во Втората светска војна и на пренесувањето на моштите на Гоце Делчев во Скопје.

Посмртните останки за кои се верува дека му припаѓаат на цар Самоил пристигнаа во Бугарија и со високи почести беа положени во базиликата „Света Софија“ во Софија, во присуство на актуелниот државен врв, како и на поранешни премиери и претседатели. Бугарската влада го поздрави враќањето на останките по повеќедецениски преговори со Грција. Претседателот на Бугарија, Румен Радев, порача дека договорот … Посмртните останки за кои се верува дека му припаѓаат на цар Самоил пристигнаа во Бугарија и со високи почести беа положени во базиликата „Света Софија“ во Софија, во присуство на актуелниот државен врв, како и на поранешни премиери и претседатели.

Повеќе од илјада години од неговата смрт македонскиот цар Самуил е повторно во средиштето на светската јавност. По византиските хроничари, македонскиот средновековен владетел сега е цел на вниманието и на современите медиуми, откако на Бугарија ѝ се вратени некои останки, кои му се припишуваат нему, иако за тоа нема никаквви идентификациски и други сигурни докази.

Ако денес Бугарија се обидува да го присвои цар Самуил како свое… Ако денес Бугарија се обидува да го присвои цар Самуил како свое ексклузивно наследство, тоа не било случај „пред неколку децении“. Имено, во бугарската православна литература не се среќаваат традиции поврзани со Самоил. А кога сепак се пренесува нешто за него, тоа обично е проследено со „одредена воздржаност“.

Ако денес Бугарија се обидува да го присвои цар Самуил како свое ексклузивно наследство, тоа не било случај „пред неколку децении“. Имено, во бугарската православна литература не се среќаваат традиции поврзани со Самоил. А кога сепак се пренесува нешто за него, тоа обично е проследено со „одредена воздржаност“.

„Цар Самоил никогаш не бил во Бугарија, зошто да се прибира, кога е земен тој од Бугарија? Вака излегува дека ние сме го украле Самуил од Бугарија и сме го донеле во Македонија, а тој е роден во Македонија, тука умрел и тука е погребан. Не знам… која е новината да се прибира тој во „Цар Самоил никогаш не бил во Бугарија, зошто да се прибира, кога е земен тој од Бугарија?

Бугарските медиуми јавуваат дека чесната глава на Свети Климент од Грција е испратена во Стара Загора на празнично чествување на градот, а досега се наоѓала во грчкиот манастир „Св. Јован Крстител“ во близина на Верија. Најголемиот дел од моштите на Свети Климент Охридски се чуваат во манастирот „Св. Климент и Пантелејмон“ на Плаошник во Охрид. Утре во Стара Загора ќе пристигне и бугарскиот патријарх Даниил на централното чествување.

Чесната глава на Свети Климент Охридски пристигна во Бугарија и деновиве е изложена за поклонение во Стара Загора. Моштите се донесени од грчкиот манастир „Св. Јован Крстител“ кај Верија, каде што се чуваат со векови. Чесната глава се чува во грчки манастир кај Верија.